درب المكتبات والمدارس الدينيّة: حكاية “سوق الكتبيّة”

تشكل المدارس الدينية من دون شك كنوز”سوق الكتبية” وأما “حمام القشّاشين” بأعمدته الرخامية وقوسه الملّون بالأبيض والأسود والحلاق الذي في مدخله فيظل أيقونة السوق وهويتها البصريّة ومصدر إعجاب الغرباء الزائرين أو العابرين .
تجاور السوق أبرز المعالم التاريخية في المدينة العتيقة وعلى رأسها الجامع الأعظم ، جامع الزيتونة المعمور كما تتمركزعلى مقربة من أهم الأسواق كسوق القماش وسوق العطارين وسوق الشاشية وسوق البركة أو سوق الذهب.

من سوق الطيبين إلى منتدى المثقفين

إلى عهد علي باشا تعود هذه السوق المضمّخة بالروائح الزكيّة وهي التي كانت تسمى عند إنشائها “سوق الطيّبين” فبين جنباتها كانت تباع الأزهار والورود . تغيرت البضاعة لكن عطر التاريخ مازال يفوح من كل المباني والزّوايا ومازال القلب يهتزّ حنينا وهو يعبر بمحاذاة تلك المعالم البديعة التي يحفل بها الدرب القديم.
كان تجار”سوق العطارين” يشترون من “سوق الطيبين” الأزهار التي يحوّلونها إلى عطور ثم أصبحت هذه السوق في منتصف القرن الثامن عشر (1750 م) كما يقول محمد الباجي بن مامي “مركزا ثقافيا إذ كان تخصصها متمثلا في بيع الكتب …وكان عدد متاجر الكتبيّين هاما إذ تجاوز في بداية الفترة الحسينية الأربعين دكانا وكان كل دكان يعج بالمثقفين …وهكذا فإن طلبة وشيوخ الجامع الأعظم يجدون ضالتهم في دكاكين الكتبيّين …وجعلوا منها منتداهم الأدبي ولم تنقطع هذه الطريقة من الجلسات الأدبية الفكرية إلا مع موت المرحوم عبد القادر الطرابلسي لكن لم تكن متاجر الكتبيين منحصرة في البيع فقط فيوجد من هؤلاء مختصون أيضا في النسخ والخط والكتابة”.

الصالونات الأدبية ورواد الفكر

كانت “المكتبة الأدبية” لصاحبها عبد القادر الطرابلسي موجودة في نهج السرايريّة ، وهي من المكتبات الشهيرة القريبة من سوق الكتبية التي كانت فيها مكتبة علي العسلي ومكتبة البشير الخنقي ومكتبة الأخوين الأمين وغيرهم ، وقد تحولت مكتبة العسلي ومكتبة الطرابلسي وكذلك مكتبة الثميني بالعطارين إلى ما يشبه الصالونات الأدبية حيث جمعت مشايخ وعلماء الزيتونة ومختصين في مجالات فكرية وثقافية متنوعة ويعتبر “مجلس الأحد” بمكتبة الطرابلسي من أشهر هذه المجالس فقد استضافت المكتبة أسماء لامعة من بينها عثمان الكعّاك ومحمد المرزوقي ومحمد العروسي المطوي والطاهر قيقة ومحمد اليعلاوي فيما كانت “المكتبة العتيقة” التي أنشأت من قبل الشيخ صالح العسلي والد علي العسلي أيضا صالونا مميزا استقبل أدباء ومفكرين ومؤرخين من بينهم حسن حسني عبد الوهاب والصادق بسيّس ومحمد التركي ومحمد حمزة وعثمان الكعاك ومحمد البشير النيفر والشاذلي النيفر والعربي الماجري والمختار البجاوي والطاهر الخميري وآخرين.

حرف منقرضة وملامح متغيرة

من مكتبات سوق الطيبين لم تتبق سوى مكتبة العسلي التي في أول الدرب وهي قد أصبحت اليوم “دار الإمام بن عرفة” التي تعنى أساسا بتحقيق ونشر الكتب التراثية ، وباختفاء هذه المكتبات إنقرضت من السوق مهن كان بعضها مرتبطا بالعائلات الحاكمة منذ العهد الحفصي وقد اشتهر في هذه المهن العديد من الحرفيين ومنهم كما يقول بن مامي النسّاخون فالسلاطين الحفصيون “اعتنوا بنسخ الكتب ومن بعدهم الحسينيون وخاصة حسين بن علي وعلي باشا الأول وغيرهما من الذين جعلوا نسّاخين خاصين بهم .ارتبطت هذه المهنة (بيع الكتب) أيضا بصناعة تذهيب المخطوطات التي كانت قائمة الذات في بداية القرن وانقطعت مع يونس الحشايشي الشريف كما اختفى قسم من هذه السوق التي كانت مختصة في تسفير الكتب وقد برع في تسفير الكتب عدد من أهل الحاضرة “.
تحولت المباني التي بسوق الكتبية حاليا إلى مقاه أو هي أصبحت مخصصة لبيع الحلي ومنتوجات الصناعات التقليدية والأكلة الخفيفة دون أن يسلب هذه التحول درب المكتبات ألقه وزخمه التاريخي ففي الدرب معالم رائعة ترجع لفترات متعددة ، هي مدرسة النخلة ، والمدرسة الباشية ، وتربة الباشا ، وحمام القشاشين فيما يتقاطع هذا النهج مع النهج الذي فيه المدرسة السليمانية.

شواهد الفتنة وعقد المدارس الثلاث

تشاء الأقدار إذن أن تجتمع في نهج الكتبية المعالم الباشيّة والحسينيّة وكأنها تذكرة بما كان بين الحسين بن علي وابن أخيه علي باشا من فتنة أنهكت البلاد وأطاحت بالرقاب ، بقي أن هذه المعالم هي في الوقت ذاته ترجمان لما كانت عليه الحركة العلمية والعمرانية والتجارية في هذه الناحية من المدينة العتيقة.
تتصدر مدرسة النخلة قائمة المعالم التاريخية في سوق الكتبية وقد بناها الحسين بن علي في 1714 م كما يشير إلى ذلك محمد بن الخوجة “مكان أبنية سابقة منها فندق يعرف بفندق الزبيب … وحبّسها على طلبة العلم المالكية ” وقد تم ترميم المدرسة في 1979 وأصبحت في 1980 مقرا لمدرسة التجويد التابعة لوزارة الثقافة وأما الآن فهي تحتضن الجمعية القرآنية بتونس.
مازالت النخلة التي سميت المدرسة باسمها تتوسط ساحة هذا المعلم الجميل الذي تبلغ مساحته 520 مترا مربعا والقريب من معلم آخر لا يقل جمالا هو المدرسة الباشية التي بناها علي باشا في 1752 م لطلبة المذهب الحنفي . و”الباشية” التي شيدت على أنقاض فنادق قديمة تضم 13 غرفة وكانت فيها مكتبة ثمينة نقلها الوزير خيرالدين الى جامع الزيتونة ، وقد تم اغلاق المدرسة بعد إيقاف التعليم الزيتوني فتدهورت بنايتها ولم ترمم الا خلال الثماثينات لتتحول إلى مركز للتكوين في الحرف التقليدية.
يكتمل عقد المؤسسات التعليمية في هذا المكان ، بالمدرسة السليمانية التي لا تنتمي إلى معالم سوق الكتبية لكنها جزء مما بات يعرف بمركب المدارس الثلاث. والسليمانية التي بنيت بأمر من علي باي الأول في 1754 م وسميت بهذا الإسم تخليدا لإبن الباشا المقتول (سليمان) ، تحتوي على مسجد و18 غرفة وهي تستخدم حاليا كمقر لعدد من الجمعيات الثقافية والعلمية.

حمام القشاشين وتربة الباشا: تحف معمارية خالدة

من يزور سوق الكتبية لا بد من أن يتوقف لبعض الوقت أمام حمام القشاشين ليتأمل جمال وأصالة هذا المعلم التاريخي الذي بات جزءا من المسلك السياحي والثقافي بالمدينة القديمة.

يخبرنا أحمد السعداوي في دراسته عن حمامات مدينة تونس بأن حمام القشاشين من إنجازات حسين بن علي تركي وكان من أوقاف المدرسة الحسينية الصغرى ، ثم انتزعه علي باشا وقام بتجديده وأوقفه على المدارس التي بناها وعلى التربة الخاصة به والتي تنتصب في مواجهة الحمام تماما.
تربة علي باشا الملاصقة للمدرسة الباشية تعد تحفة هندسية ومعمارية فريدة من نوعها وقد استعمل في تشييدها مرمر كرارة الإيطالية وخزف القلالين وبنيت فوقها إحدى أجمل قباب المدينة العتيقة.

ياسين بن سعد